La pratique macabre et atroce de momification de votre propre corps

La momification est une manière fascinante de préserver les restes d’une personne, que ce soit pour être adoré ou parce qu’ils prévoient d’utiliser ce corps à une date ultérieure. Mais certaines personnes ont fait des efforts incroyables pour préparer leur propre corps à la momification alors qu’elles étaient encore en vie.

Image du haut: Daijuku Bosatsu Shinnyokai-Shonin.

Pourquoi les gens ont-ils pratiqué l’auto-momification?

Les praticiens les plus célèbres de l’auto-momification pour les lecteurs modernes sont les sokushinbutsu – les bouddhas dans la chair – dont les corps ont été trouvés au Japon, principalement dans la préfecture de Yamagata. Quelque 24 individus, principalement des pratiquants du bouddhisme Shingon, ont été trouvés avec succès auto-momifiés, leurs décès datant entre le 12ème et le début du 20ème siècle. Cependant, la pratique de l’auto-momification remonte plus loin que cela. Dans Science and Civilization in China: Volume 5 , les contributeurs supposent que l’automammification était à l’origine une pratique taoïste et note que, si les moines japonais sont les auto-momificateurs les plus célèbres, des cas d’auto-momification délibérée ont été enregistrés en Chine et l’Inde aussi.

La pratique de l’auto-momification chez les moines de Yamagata est apparue dans les années 1960, après que Kosei Ando et une équipe de chercheurs de l’Université de Niigata publièrent Nihon no miira , un compte rendu des momies japonaises, et Matsumoto Akira contribua à former le Japanese Mummy Research Group. .

Les momies ( miira ) ne sont pas rares au Japon, mais la pratique bien plus rare de l’auto-momification, comme vous pouvez l’imaginer, est extrêmement déplaisante, essayée seulement par le plus dévoué des ascètes. Alors pourquoi passer par tous ces problèmes juste pour devenir un cadavre particulièrement bien conservé? Dans les bouddhas vivants: les moines automammifiés de Yamagata, Japon, Ken Jeremiah souligne que de nombreuses religions, y compris le christianisme, ont considéré l’incorruptibilité du cadavre comme un signe de grâce spéciale ou de capacité surnaturelle. Il y a beaucoup de récits (beaucoup d’entre eux probablement apocryphes) d’individus hautement spirituels qui meurent pendant la prière ou la méditation et qui ne se désintègrent pas après plusieurs jours. Là où le sokushinbutsu était concerné, un acte réussi d’auto-momification signifiait l’exécution réussie d’une pratique spirituelle finale. Si, après une tentative d’auto-momification, la pratiquante tentée a été trouvée pourrie, cela a été pris comme un signe que le but spirituel n’avait pas été atteint.

Alors, quel était ce but spirituel? Jérémie note que l’idée de préserver le corps va à l’encontre de la plupart des écritures bouddhistes, qui se préoccupent moins du corps physique que de la composante spirituelle. Cependant, il est important de se rappeler que les sokushinbutsu de Yamagata étaient membres de la secte issei gyonin du bouddhisme Shingon, qui a épousé le bouddhisme ésotérique avec des pratiques spirituelles indigènes et utilisé des aspects du taoïsme et de l’hindouisme. Ils étaient des pratiquants de shugendō , une pratique spirituelle étroitement liée aux habitants de la montagne, connue sous le nom de shugenja , qui croyait avoir atteint des pouvoirs spéciaux grâce à des actes ascétiques. Les biographies de sokushinbutsu réussie(ceux qui ont connu des biographies, certaines informations sur la vie du sokushinbutsu ont été perdues ou détruites au fil du temps) comprennent des récits de tout, de la méditation sous les cascades et dans les grottes à crever leurs propres yeux.

Les praticiens taoïstes de l’auto-momification voyaient la pratique non pas comme un suicide, mais comme un chemin vers l’immortalité, et de même, le sokushinbutsu voyait le processus comme une transcendance plutôt que comme une mort. Kosei Ando a relié la pratique au bodhisattva Maitreya – le futur Bouddha qui, entre-temps, réside dans le Ciel Tuṣita – suggérant que le sokushinbutsuemployé leur pratique pour aider Maitreya. Ils resteraient dans leur état momifié, qui était considéré comme une transe semblable à la mort, pendant 5,67 milliards d’années, jusqu’à ce qu’ils soient appelés à aider Maitreya au profit de toute l’humanité. Cependant, dans l’essai « À la recherche d’une nouvelle interprétation des expériences ascétiques » du livre Repenser le Japon , Massimo Raveri semble préférer l’interprétation de Miyata Noboru, qui voit un sens d’optimisme dans le culte du sokushinbutsu , dont il est dit , se réveilleront pour « acclamer la nouvelle réincarnation du Bouddha dans le monde » et sont peut-être les bodhisattva eux-mêmes. Quelles que soient les spécificités de leur quête spirituelle, le sokushinbutsuaurait entrepris l’auto-momification comme une forme de transformation spirituelle pour le bénéfice des autres.

Mummifier n’est pas une chose que l’on fait sous l’impulsion du moment, surtout dans les climats humides du Japon. En fait, il existe un processus de «formation» de 3 000 jours pour transformer un corps d’ascète ordinaire en momie. L’élément clé du processus est diététique; Les ascètes japonais s’abstiennent généralement des céréales, en enlevant le blé, le riz, le millet de sétaire, les pros ainsi que le millet, et le soja. Ils mangeraient plutôt des noix, des baies, des aiguilles de pin, de l’écorce d’arbre et de la résine (c’est pourquoi le régime du sokushinbutsu s’appelait mokujikyo ou «mangeant des arbres». Au fil du temps, le régime devenait plus restrictif. le corps des nutriments et en éliminant la graisse et l’humidité qui peuvent favoriser la décomposition corporelle après la mort; Rayons X de sokushinbutsuont même montré des pierres de rivière dans les tripes des momies. Jeremiah suggère que, au-delà de la perte de poids, certains aspects du régime alimentaire peuvent avoir contribué à la préservation du corps après la mort. Par exemple, certaines herbes et noix cycadiques toxiques peuvent avoir inhibé la croissance bactérienne. Et au moins quelques sokushinbutsu auraient bu un thé fait d’ urushi , la sève de Toxicodendron vernicifluum , qui est généralement utilisée pour faire de la laque. En plus de faciliter le vomissement, l’ urushi peut avoir fonctionné comme une sorte de liquide d’embaumement, rendant le corps toxique pour les envahisseurs mangeurs de chair potentiels.

Une fois l’ascète était prêt à tenter de devenir un sokushinbutsu, on dit qu’il entrerait dans une minuscule chambre funéraire et qu’il serait enterré vivant, avec une petite ouverture pour laisser entrer l’air à l’intérieur de la chambre. Il était assis là, en train de chanter des sūtras et de sonner une cloche pour signaler qu’il était encore en vie. Quand la cloche cesserait de sonner, la chambre serait complètement scellée et, après trois ans, elle serait ouverte à nouveau pour voir si la tentative de momification était réussie.

Qu’est-ce qui se passe après que vous essayiez de vous momifier?

Des centaines de personnes auraient tenté cette forme d’auto-momification, et on ne sait pas combien ont réussi. Cependant, vous pouvez visiter certains des sokushinbutsu réussis à leurs sanctuaires . Célébré, Daijuku Bosatsu Shinnyokai-Shonin, qui s’est momifié à l’âge de 96 ans en 1783, siège au temple Ryusui-ji Dainichibou de la ville de Tsuruoka, préfecture de Yamagata. Si, lorsque votre chambre funéraire a été ouverte, votre corps a été trouvé préservé, alors vous pourriez être vénéré comme sokushinbutsu. Vous pourriez être habillé en robes et placé dans un sanctuaire où l’humanité pourrait attendre votre réveil. Ici, il y a en fait une petite triche dans le processus d’auto-momification; Si le corps n’était pas pourri mais pas totalement préservé, la peau serait effectivement traitée avec de la fumée d’encens pour s’assurer qu’elle durerait.

Cependant, en changeant les moeurs et les lois signifiait que tous les sokushinbutsu réussies étaient enchâssées. Lorsque le prêtre et ascète Bukkai Shonin mourut en 1903, il fut enterré et devait être exhumé après trois ans, mais l’exhumation était illégale au Japon à ce moment-là. Lorsque Bukkai fut finalement exhumée, ce fut en 1961 par une équipe de chercheurs, qui trouva l’ascète plutôt bien conservé.

Et si votre corps a été trouvé pourrissant lorsque le tombeau a été ouvert? Eh bien, alors pas de culte pour vos restes. Un exorcisme serait effectué et les restes seraient réenterrés. Toutes ces années d’auto-famine ces derniers jours passés seuls dans une chambre noire, et vos restes deviennent un objet de prudence plutôt que de culte.

Une pensée sur “La pratique macabre et atroce de momification de votre propre corps”

  1. dans les deserts est fréquant de trouver des momies,gens qui sont mort de soif dans um climat sec.Beaucoup de Saint catholique se sont momifier,celui de padre Pie quando on a ouvert le vitrage est sorti um parfun,le meme quando lui il se doublait pour aller soigner les malades

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